目前分類：氣功相關 (12)
- May 15 Mon 2017 04:09
東降跟芳同一人嗎
- May 14 Sun 2017 00:41
長庚醫院「導氣養生調理」特別門診：如何藉由氣功的幫助給予病患們更多 ...
《氣功療癒、能量醫學、病氣感應 & 排除》
長庚醫院「導氣養生調理」特別門診 /陳右明醫師&前台大校長 /李嗣涔博士，說明如何藉由氣功的幫助，給予病患們更多元化的醫療選擇與輔助，在西方傳統醫學以外，能夠有更多元面向的思考。並推廣氣功、能量輔助醫療的概念。
氣功醫療，在數十年前常被譏為無稽之談、不科學，直至現今氣功醫療與能量醫學在治療與保健已逐漸受到重視。長庚醫院桃園分院於 200 6年成立了「導氣養生調理」的特別門診 ！
這是以西醫為看診辨症，氣功療癒為輔的門診，在台灣的西醫系統應該是首創？
- May 13 Sat 2017 06:35
禪修深入時, 不執兩邊 , 空無一物, 無可攀附, 如急墮古井深淵 , 雙手無處有救生攀緣 , 井內直墮直墮... ,
沒有親近專修禪定的大師，自己隨便坐就是這個樣。請往正信的佛門譬如中台禪寺、法鼓山、佛光山等等道場請問佛法就會有答案。這些道場的修行者總有人功夫非常不可思議，會解決您的問題。
其次，禪定的開始既然不執兩邊，空無一物，為何如急墮古井而驚慌?把幻象當真當有?急墮古井而驚慌，這是過去有驚慌的種子，平時深埋在心中深處不自覺，一時在定靜中起現行，因為定功還沒成熟，慧力仍然發不出來，所以驚慌之前沒有預感，驚慌時嚇破膽，驚慌後仍然害怕。這都是幻境，眼見驚恐的幻境而慌張，不妨眼睛睜開，回到現實的世界中來，頓時發現剛才眼見一切都是幻，驚魂甫定，慢慢調息，待心跳逐漸恢復，呼吸調勻，從此以後要睜眼修定，或者半睜半閉來修才正確，幻境變少甚至沒有這才對。今後只要今後守好戒律，安心再繼續靜坐，慢慢就好了。不執空有兩邊，要達到這個境地要長時間修習才能得。
請一定要親近正信的法師，才有正知正見。要排除類似的障礙比較有經驗。養成誦心經的習慣可以除障，.....是故空中無色，無受想行識.....金剛經說凡所有像皆是虛妄......這些教法很珍貴。請保重。
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161124200859AAFySQT
- May 12 Fri 2017 12:13
禪修一定要學觀修法嗎 ?
你可以上yutobe去尋找[ 四念處] 的教學
法師教學非常的棒！祝福你！
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160408200110AAqEt9l
- May 11 Thu 2017 00:06
佛法在世間 不離世間覺?
離了世間不會有煩惱，也不需要佛法了，所以，這句話的真正意義在指出：
佛法，是有立論的方法、而且是可被實行的，如果脫離世間覺去談，那只是玄談、空談
那麼，所謂的禪修，不管您在順境、逆境都能有實際的方法、修養而讓自已不起貪、瞋、痴
才不會發生「躲在深山平靜得像大師，到了菜市場吵架像白痴」這種情境
- May 10 Wed 2017 06:23
《灵动降妖传v4.5》更新内容鬼王可降服
dongjie138 Lv.1
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文章出自: http://www.mhhf.net/news/details.aspx?id=462
- May 09 Tue 2017 11:43
【洗滌心靈之旅】跟著大師學習冥想
- May 08 Mon 2017 05:58
冥想5分钟，等于熟睡2小时
这里教你一个简单、易学，有效的快速身体充电（休息）方法。——充电5分钟，等于熟睡2小时。
这个充电，就是冥想。
冥想是什么？
很多人可能不知道冥想是什么。简单安利科普一下。
《科学美国人》杂志2014年12月的主题就是冥想。
静坐冥想的历史长达数千年，近10多年来，科学界发现，静坐冥想对大脑的功能与结构皆有明显的影响，从探索到实践静坐冥想，都可能是改变身心的过程。
在几乎每一门宗教中，都可以发现静坐冥想训练技巧的踪迹。在一般大众媒体中，静坐冥想这个概念带有各式各样的意涵。在这裡，我们把静坐冥想定义为一种教化正向人格特质的心灵修养活动，例如，比较稳定且清晰的心境、平衡的情绪、带著关怀的「正念」（mindfulness）或甚至是爱与慈悲心。在我们刻意培养这些特质之前，它们一直潜存著，静坐冥想也是去熟悉「宁静且灵活的存在方式」的一种过程。
- May 07 Sun 2017 17:36
"如何是佛？ 即心即佛。" "如何是佛？ 非心非佛。" ?
您好 ! 透徹[因緣法]，了達無一法可得，法法平等性，心、佛、眾生
平等一如，就說[即心即佛]，若執取[有]，或執取[空]，
講[非心非佛]就對了，方便說請多多指教 。
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150904052838AAzu8Vd
- May 06 Sat 2017 13:36
佛陀是不是很喜歡坐禪？
佛不坐禪 增壹阿含經卷第二十三時我復作是念。今可入 無息禪中。 便入無息禪中。數出入息。我今以數出入息。覺知有氣從耳中出。是時風聲如似雷鳴。 爾時復作是念。我今閉口塞耳 使息不出。息以不出 是時內氣 便從手腳中出。 正使氣 不得從耳鼻口出。爾時內聲 如似雷吼。我爾時 亦復如是。 是時神識 猶隨身迴。是時復作是念。我宜更入無息禪中。 是時盡塞 諸孔之息。我以塞諸出入息。是時便 患頭額痛。 如似有人 以鑽鑽頭。我亦如是 極苦頭痛。 爾時我故有神識。爾時我復作是念。我今更可坐禪。息氣不得出入。 爾時我便 塞出入息。是時諸息盡集腹中。 爾時息轉時 極為少類。猶如屠牛之家。以刀殺牛。我亦如是。極患苦痛。 亦如兩健人 共執一劣人 於火上炙。極患疼痛 不可堪忍。我亦如是 此苦疼痛 不可具陳。 爾時我 猶有神識存。當我爾時 坐禪之日。形體不作人色。 其中有人見已 而作是說。此沙門顏色極黑。有人見已 而作是說。此沙門顏色似終。 比丘當知。我六年之中 作此苦行。不得上尊之法。 爾時我作是念。今日可食一果。 爾時我便食一果。當我食一果之日。身形萎弱 不能自起居。如年百二十。骨節離散 不能扶持。 比丘當知。爾時一果者。如似今日小棗耳。 爾時我復作是念。非我成道之本。故當更有餘道。 爾時我復作是念。我自憶昔日。在父王樹下無婬無欲。除去惡不善法。遊於初禪。無覺無觀。遊於二禪。念清淨 無有眾想。遊於三禪。無復苦樂。意念清淨。遊於四禪。此或能是道。我今當求此道。 我六年之中 勤苦求道 而不剋獲。 大乘入楞伽經卷第三愚夫所行禪 觀察義相禪 攀緣真如禪 如來清淨禪修行者在定 觀見日月形 波頭摩深險 虛空火及畫如是種種相 墮於外道法 亦墮於聲聞 辟支佛境界 捨離此一切 住於無所緣 是則能隨入 如如真實相十方諸國土 所有無量佛 悉引光明手 而摩是人頂 金剛三昧經心王菩薩言。禪能攝動 定諸幻亂。云何不禪？ 佛言菩薩。禪 即是動。不動 不禪 是 無生禪。 禪性無生。離 生禪相。禪性無住。離 住禪動。若知禪性 無有動靜 即得 無生。 無生般若。亦不依住 心亦不動。以是智故。故得 無生般若波羅蜜。
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140222000010KK03957
- May 05 Fri 2017 00:13
專注 與 明覺?
【專注與正念的差別】禪修釋疑
『離開了正念就離開了修行，切記！正念的修行目的是要做什麼？就是要如實現觀到它的集滅法，如實知它的集滅法，才知道什麼因什麼緣，造成這種煩惱，若這樣我們將造成煩惱的因斷盡、緣斷盡，煩惱就不存在，這叫做慧(佛教的慧學)。』
本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150723000016KK01940
- May 04 Thu 2017 23:44
如何是道？ "平常心是道。"?
已經有甚深般若波羅蜜的佛子,總是在聽幾句釋迦佛的教導後,就能入初果以至証四果..真是令人讚嘆!!
[平常心]...和提問先學常說的,緣根塵相觸而[不加油添醋],應是同樣的道理.
[道]-->道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非也！
[平常心是道]....能夠說明的先學或各種教導應該很多....不用愚痴在下多言.
